\ud83d\udcc5 25 de septiembre de 2026<\/p>\n\n\n\n
Por Alfonso Guti\u00e9rrez<\/p>\n\n\n\n
La Colecci\u00f3n FEMSA re\u00fane una amplia selecci\u00f3n de arte moderno y contempor\u00e1neo de M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina. A trav\u00e9s de sus obras, explora distintas \u00e9pocas, lenguajes y perspectivas de la regi\u00f3n. Su acervo busca acercar el arte latinoamericano a p\u00fablicos diversos mediante exposiciones y programas culturales, se\u00f1ala la compa\u00f1\u00eda que preside Jos\u00e9 Antonio Fern\u00e1ndez Carbajal.
En un comunicado indica que es un espacio para descubrir otras miradas sobre la identidad, la historia y la sociedad.
Menciona que, el hogar que habito presenta obras de 60 artistas, entre elos Francisco Toledo, Fernando Botero y Leonora Carrington. Expresa que, la curadur\u00eda, a cargo de Eugenia Braniff, Paulina Bravo y Beto D\u00edaz Su\u00e1rez, curadores de la Colecci\u00f3n FEMSA, presenta las obras en cinco n\u00facleos tem\u00e1ticos que exploran el cuerpo, el hogar, la memoria, los territorios compartidos y nuestra relaci\u00f3n con otras especies.
Explica que, el Vest\u00edbulo del Museo Amparo recibe a los visitantes con la pieza Redasil\u00fa (Vendr\u00e1 la memoria), de Ana Hern\u00e1ndez, una instalaci\u00f3n compuesta por 68 bules de calabaza intervenidos con materiales de la tierra. Agrega que, a partir de esta, la muestra introduce al tema de la lengua como una forma de relacionarnos con el mundo y de organizar y comprender nuestra experiencia.
Se\u00f1ala que, desde y hacia el cuerpo presenta al cuerpo como el primer territorio que habitamos y el medio que nos permite sentir, experimentar y relacionarnos con el mundo.
Indica que entre las piezas se encuentra Coraza (2), de Magali Lara, una obra que explora la relaci\u00f3n entre lo interior y lo exterior, as\u00ed como las formas en que nos protegemos frente al entorno.
Expresa que, en el n\u00facleo Fragmentos y tensiones, el territorio se plantea como un espacio marcado por relaciones de poder, conflictos y transformaciones que condicionan qui\u00e9n puede habitarlo, recorrerlo o reclamarlo.
Se\u00f1ala que, esta lectura del territorio aparece en Objetos de mi jard\u00edn, de Miguel Fern\u00e1ndez de Castro, una instalaci\u00f3n que re\u00fane objetos encontrados en el desierto de Sonora para abordar las tensiones vinculadas con la migraci\u00f3n, la violencia y la frontera.
Indica que, tambi\u00e9n se ven Estructuras coloniales: sobre la invisibilizaci\u00f3n de las identidades se analiza c\u00f3mo la colonizaci\u00f3n estableci\u00f3 formas de organizar y jerarquizar a las personas, sus saberes y sus maneras de entender el mundo.
Menciona que, esta perspectiva se refleja en La Artesa que vino del mar, de Ayde\u00e9 Rodr\u00edguez L\u00f3pez, cuyo trabajo recupera historias y memorias de comunidades afromexicanas y pone atenci\u00f3n en identidades hist\u00f3ricamente invisibilizadas.
Menciona que, la vida cotidiana ocupa el centro de El territorio dom\u00e9stico, un n\u00facleo que dirige la mirada a espacios como cocinas, habitaciones y ba\u00f1os, y a la casa como lugar donde se construyen v\u00ednculos e identidades, pero tambi\u00e9n se hacen visibles desigualdades y tensiones. Entre las obras se encuentra Mil novecientos cincuenta y cuatro, de Mauricio Gatt\u00e1s, una instalaci\u00f3n que reconstruye una cocina regiomontana de la d\u00e9cada de 1950 a partir de recuerdos familiares y objetos pertenecientes a su abuela.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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